Село Ижма
Республика Коми, Ижемский район
Село на правом берегу р. Ижмы, в 544 км от Сыктывкара. Это административный центр Ижемского района.
Точная дата его основания неизвестна: в документах упоминается 1400 год, но чаще называют 1567-й. Село несколько раз меняло своё расположение и окончательно обосновалось там, где оно находится сейчас, лишь после нескольких переселений по течению реки Ижмы.
В сложении этнографической группы народа коми-ижемцев принимали участие коми-зыряне, ненцы и русские.
Поселенцы выбрали эти места из-за обилия рыбы и дичи. В 1627 году царь Михаил Фёдорович официально разрешил им селиться вдоль берегов Ижмы для занятия рыболовством, охотой и скотоводством.
С конца XVII века ижемцы стали активно заниматься оленеводством, которое остаётся важной частью их жизни до сих пор.
В селе издавна живут семьи Ануфриевых, Артеевых, Каневых, Терентьевых, Бабиковых и др.
Источники:
Точная дата его основания неизвестна: в документах упоминается 1400 год, но чаще называют 1567-й. Село несколько раз меняло своё расположение и окончательно обосновалось там, где оно находится сейчас, лишь после нескольких переселений по течению реки Ижмы.
В сложении этнографической группы народа коми-ижемцев принимали участие коми-зыряне, ненцы и русские.
Поселенцы выбрали эти места из-за обилия рыбы и дичи. В 1627 году царь Михаил Фёдорович официально разрешил им селиться вдоль берегов Ижмы для занятия рыболовством, охотой и скотоводством.
С конца XVII века ижемцы стали активно заниматься оленеводством, которое остаётся важной частью их жизни до сих пор.
В селе издавна живут семьи Ануфриевых, Артеевых, Каневых, Терентьевых, Бабиковых и др.
Источники:
- Жеребцов И. Л. Ижма // Населенные пункты Республики Коми : историко-демографический справочник / И. Л. Жеребцов ; Российская академия наук, Уральское отделение, Институт яз., лит. и истории Коми науч. центра. – Москва : Наука, 2001. – С. 164-166.
- Хатанзейский Н. К. Ижма : (история и современность) / Никон Хатанзейский. – Ижма : [б. и.], 2010. – [191] с.
- Хатанзейский Н. К. Ижма / Никон Хатанзейский // Ижма - родость моя = Изьва – радлун менам : фотоальбом / Администрация МР «Ижемский» ; оформление И. А. Авилова. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2014. – С. 5-6.
О селе
-
Краткое описание особенностейИжма - своеобразный, неповторимый уголок Коми. Село отличается самобытностью, языком, культурой, богатыми традициями. Подавляющее большинство жителей составляли крестьяне и кочевые оленеводы. Коренные жители - коми-ижемцы - называют себя «ИЗЬВАТАС».
На странице вы увидите краткую информацию и литературу о достопримечательностях села:- Ижемский районный историко-краеведческий музей;
- Традиционный праздник «Луд»;
- Церковь Преображения Господня, церковь Успения Пресвятой Богородицы;
- Архитектура села (двухэтажные «двужильные» дома);
- Природные достопримечательности (река Ижма, Галфедьские камни) и др.
Открой для себя Ижму
Ижма — это удивительный край, где величественная природа слилась воедино с глубокими историческими корнями и живой духовной традицией.
Музей расположен в доме, принадлежавшем зажиточному крестьянину В.М. Попову.
Музей был основан в 1965 году как народный краеведческий и первоначально располагался в местном Доме пионеров. В 1998 году музей переехал по нынешнему адресу.
Музей был основан в 1965 году как народный краеведческий и первоначально располагался в местном Доме пионеров. В 1998 году музей переехал по нынешнему адресу.
Луд - традиционный народный праздник, возникший на Печоре в XVIII веке на основе празднования летнего солнцестояния. Его приурочивали ко времени, когда в крестьянских работах наступала передышка между севом и сенокосом.
Женский костюм коми-ижемок признан объектом нематериального культурного достояния Республики Коми.
Он сочетает русскую рубаху с сарафаном и теплую меховую одежду. Женщины бережно хранили эти традиции и передавали их из поколения в поколение.
Он сочетает русскую рубаху с сарафаном и теплую меховую одежду. Женщины бережно хранили эти традиции и передавали их из поколения в поколение.
Самое старое каменное здание не только на Ижме, но и во всем Печорском крае. Несмотря на то, что церковь возводилась достаточно долго (1803/1806-1828 гг.), она строилась прочно: по местной легенде, известь разводили на твороге.
Архитектурный облик села до сих пор украшают многочисленные деревянные постройки XIX — начала XX века. В самом центре сохранились монументальные двухэтажные "двужильные" дома — пятистенки и шестистенки, ярким примером которых служит здание середины XIX века (ул. Советской, 46). Особый интерес представляют уникальные образцы зодчества — самобытные особняки купца Норицына (ул. Советская, 62) и В. М. Попова (ул. Советская, 17).
Ижма – левый приток нижней Печоры. Длина реки составляет 512 км, из них около 190 км приходится на территорию района. Здесь проходит нижнее течение реки. Её берега заселены, ширина поймы увеличивается к устью, а глубина на большей части течения не превышает 2 м.
Ижемский районный историко-краеведческий музей представляет несколько экспозиций: археологическая коллекция, подаренная музею археологом Валерием Евгеньевичем Лузгиным в середине 60-х годов ХХ века; экспозиция о Великой Отечественной войне, интерьеры крестьянского быта, истории оленеводства, охоты, рыболовства и других традиционных видов деятельности коми-ижемцев .
Праздник коми-ижемцев «Луд» - объект нематериального культурного наследия Республики Коми
Проходит в первые выходные июля в канун начала сенокосной страды. Кроме выступлений народных фольклорных коллективов, этот праздник интересен и необычными конными верховыми скачками, когда кольцо дистанции проложено по заливным лугам и овражной пересеченной местности. Эти скачки — сохранившаяся традиция с незапамятных времен.
Национальный костюм – это визитная карточка народа, уникальная и самобытная, и это больше чем просто предмет гардероба. В нем зашифрована важная информация о том или ином этносе.
Самое старое каменное здание на Ижме, да и во всем Печорском крае — церковь села Ижмы.
«Архитектурное своеобразие села Ижма»
Легенда о церкви
По рассказу Татьяны Ильиничны Филипповой, жительницы Ижмы, которой об этом в свое время рассказала ее бабушка Анна Николаевна, церковь на берегу Ижмы была построена не случайно. На то место причалил плот с иконой Преображения Господня, спущенный на воду мохченцами. А предыстория его такова.
- Жители деревни Гам увидели плывущий по заводи р. Ижма плот, который впоследствии причалил к берегу близ местечка Нлынь в Гаме, - рассказывала Мария. - На этом плоту что-то лежало. Когда мужики подошли поближе, они увидели икону Преображения Господня. Гамские жители посчитали это неким знаком свыше и недалеко от речки в местечке Нлынь построили часовню. Через несколько лет случился пожар, и часовня сгорела.
Однако икона чудным образом не пострадала. Сельчане решили, что икона должна продолжить свой путь, и на плоту отправили вниз по заводи. Но, проплыв возле села Мохча, икона вновь причалила к берегу в том месте, где в заводь впадает ручей. Мохченцы, последовав примеру гамских, также решили построить часовню. Она, как ни странно, снова подверглась огню. Но и это событие никак не повлияло на святую вещь: она осталась цела. Люди подумали, что и на этот раз икону надо отправить по его первоначальному маршруту. И здесь произошло необъяснимое. Плот на месте впадения заводи в реку поплыл против течения и причалил к берегу села Ижма. Конечно же, и для ижемцев это явилось божьим знаком. Предприимчивые жители Ижмы решили не испытывать судьбу. Они сразу же стали думать о постройке новой церкви, но не деревянной, а такой, чтобы ни одна стихия не могла ее разрушить. И решено было построить каменный храм, который стоит и по нынешнее время. А название этому храму дала та самая икона Преображения Господня.
Источник: Районная конференция школьников «Легенды моего села» // Ижемский районный историко-краеведческий музей : [сайт]. – URL: https://museum-izhma.ru/news/rajonnaya-konferenciya-shkolnikov-legendy-moego-sela/ (дата обращения: 25.09.2026).
- Жители деревни Гам увидели плывущий по заводи р. Ижма плот, который впоследствии причалил к берегу близ местечка Нлынь в Гаме, - рассказывала Мария. - На этом плоту что-то лежало. Когда мужики подошли поближе, они увидели икону Преображения Господня. Гамские жители посчитали это неким знаком свыше и недалеко от речки в местечке Нлынь построили часовню. Через несколько лет случился пожар, и часовня сгорела.
Однако икона чудным образом не пострадала. Сельчане решили, что икона должна продолжить свой путь, и на плоту отправили вниз по заводи. Но, проплыв возле села Мохча, икона вновь причалила к берегу в том месте, где в заводь впадает ручей. Мохченцы, последовав примеру гамских, также решили построить часовню. Она, как ни странно, снова подверглась огню. Но и это событие никак не повлияло на святую вещь: она осталась цела. Люди подумали, что и на этот раз икону надо отправить по его первоначальному маршруту. И здесь произошло необъяснимое. Плот на месте впадения заводи в реку поплыл против течения и причалил к берегу села Ижма. Конечно же, и для ижемцев это явилось божьим знаком. Предприимчивые жители Ижмы решили не испытывать судьбу. Они сразу же стали думать о постройке новой церкви, но не деревянной, а такой, чтобы ни одна стихия не могла ее разрушить. И решено было построить каменный храм, который стоит и по нынешнее время. А название этому храму дала та самая икона Преображения Господня.
Источник: Районная конференция школьников «Легенды моего села» // Ижемский районный историко-краеведческий музей : [сайт]. – URL: https://museum-izhma.ru/news/rajonnaya-konferenciya-shkolnikov-legendy-moego-sela/ (дата обращения: 25.09.2026).
Литературный след
Ижма — село с богатой литературной историей. Здесь родились и жили поэты, писатели, краеведы и исследователи, среди которых Владимир Попов, Михаил Истомин, Никон Хатанзейский и др. В своих произведениях они рассказывали о природе Севера, истории родного края, культуре и жизни коми-ижемцев. Знакомство с творчеством ижемских авторов поможет почувствовать самобытность этого места и увидеть, как в литературе соединяются прошлое и настоящее.
Попов Владимир Александрович
(В. Санин) (1934-1995)
(В. Санин) (1934-1995)
Поэт
В. А. Попов родился 1 января 1934 года в селе Ижма Коми автономной области (ныне Республика Коми).
Писать стихи начал еще в школьные годы. Учился в школах сел Брыкаланск (Кыдзкар), Щельяюр, Мохча. В год окончания школы в журнале «Войвыв кодзув» он опубликовал свое первое стихотворение «Москва» (1951), а спустя девять лет, в год окончания Литературного института выпустил первый поэтический сборник – «Тувсов йöлöга» (Весеннее эхо, 1960).
Глубина поэтического таланта В. Попова особенно ярко раскрывается в стихах о родном крае. Он посвящает их не только землякам, но и самым разным коми селам, деревням, рекам, широко известной среди других народов коми бане, родной школе.
В. Попов – автор рассказов для детей младшего школьного возраста («Катер», «Медаль», «Как терялась Марина»), в центре которых – необычные, курьезные истории, позволившие юным героям открыть для себя немало нового, интересного и полезного об этом мире.
Источник:
Малева А. Владимир Александрович Попов / А. Малева // Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. – Т. 2 : М-Я. – С. 249-255.
Писать стихи начал еще в школьные годы. Учился в школах сел Брыкаланск (Кыдзкар), Щельяюр, Мохча. В год окончания школы в журнале «Войвыв кодзув» он опубликовал свое первое стихотворение «Москва» (1951), а спустя девять лет, в год окончания Литературного института выпустил первый поэтический сборник – «Тувсов йöлöга» (Весеннее эхо, 1960).
Глубина поэтического таланта В. Попова особенно ярко раскрывается в стихах о родном крае. Он посвящает их не только землякам, но и самым разным коми селам, деревням, рекам, широко известной среди других народов коми бане, родной школе.
В. Попов – автор рассказов для детей младшего школьного возраста («Катер», «Медаль», «Как терялась Марина»), в центре которых – необычные, курьезные истории, позволившие юным героям открыть для себя немало нового, интересного и полезного об этом мире.
Источник:
Малева А. Владимир Александрович Попов / А. Малева // Писатели Коми : биобиблиогр. слов. : в 2 т. – Сыктывкар, 2022. – Т. 2 : М-Я. – С. 249-255.
Попов В. А. Бöрйöм кывбуръяс, поэма, комиöдомъяс / Владимир Попов ; художник А. В. Мошев. – Сыктывкар : Коми книжнöй издательство, 1979. – 176 лист бок. – Пер. загл.: Избраные стихотворения, поэмы, переводы на коми язык. – На коми яз.
Изьвалы сьылöм
Турӧбыс войӧдіс ылӧ,
Югдіс и ывла, и лов.
Изьваӧй тулыссӧ кылӧ,
Тулыссӧ кывтӧг оз ов.
Тулыс бӧрсяыс вӧтчы,
Нимкодьӧд йӧзлысь нэм.
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Тӧвруыс ю паныд катӧ,
Гызис мед кыпӧдчысь лун.
Гожӧмыс гӧститӧ татӧн,
Гӧститӧ, кытчӧдз оз мун.
Гожӧм бӧрсяыс вӧтчы,
Нӧшта на югдӧд нэм.
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Югдіс и ывла, и лов.
Изьваӧй тулыссӧ кылӧ,
Тулыссӧ кывтӧг оз ов.
Тулыс бӧрсяыс вӧтчы,
Нимкодьӧд йӧзлысь нэм.
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Тӧвруыс ю паныд катӧ,
Гызис мед кыпӧдчысь лун.
Гожӧмыс гӧститӧ татӧн,
Гӧститӧ, кытчӧдз оз мун.
Гожӧм бӧрсяыс вӧтчы,
Нӧшта на югдӧд нэм.
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Сьӧлӧмыд бур вылӧ ыштӧ,
Кадыс оз надзмӧдлы ӧд,
Зарниа арыс тай лышкыд,
Ачыд кӧ дышсӧ он тӧд.
Арыс бӧрся тэ вӧтчы,
Озырмӧд ассьыд нэм,
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Лым бара шебралӧ мусӧ,
Кӧдзыдыс медым эз вен.
Изьвасӧ – сиктсӧ и юсӧ –
Некор не вунӧдны тэн.
Кыа бӧрсяыс вӧтчы,
Ӧзйӧд век ыджыд нэм.
Изьваыс му вылас ӧти,
Ӧти – и медмуса мем.
Попов В. А. Печора юӧй, гыаланӧй, мамӧй… : кывбуръяс, поэмаяс, вуджӧдӧмъяс / Владимир Попов ; составитель, предисловие В. В. Тимин ; оформление Г. Н. Шарипков. – Сыктывкар : Коми небӧг лэдзанiн, 2001. – 288 лист бок. – Перевод загл.: Печора, река-матушка…. : стихи, поэмы, переводы. – На коми яз.
Кыдзкар сикт
Кыдзкар сикт.
И югдӧдӧ кыр йывсӧ
Быгыд тӧлысь — ачыс эзысь дзик.
Сьылігтырйи ветлӧны ныв‑зон,
Мед и войнас чӧвсӧ эз тӧд сикт.
Кыдзкар сикт.
Выль кыа рӧммӧ‑рӧммӧ
Ылын пестӧм ыджыд бипур моз.
Коді кодкӧд войнас окасьӧма —
Весиг катша оз нин китшкы, оз.
Кыдзкар сикт.
Яр шонді вывлань кайӧ —
Пельпомӧн моз лэптӧ сійӧс кыр,
Асывсӧ мед шонді водзджык ваяс,
Рытнас дырджык мед оз саяв‑пыр.
И югдӧдӧ кыр йывсӧ
Быгыд тӧлысь — ачыс эзысь дзик.
Сьылігтырйи ветлӧны ныв‑зон,
Мед и войнас чӧвсӧ эз тӧд сикт.
Кыдзкар сикт.
Выль кыа рӧммӧ‑рӧммӧ
Ылын пестӧм ыджыд бипур моз.
Коді кодкӧд войнас окасьӧма —
Весиг катша оз нин китшкы, оз.
Кыдзкар сикт.
Яр шонді вывлань кайӧ —
Пельпомӧн моз лэптӧ сійӧс кыр,
Асывсӧ мед шонді водзджык ваяс,
Рытнас дырджык мед оз саяв‑пыр.
Тэрыб ю
Шуньгӧ парма шӧрӧд ю
Сылы сетлӧм ӧдӧн.
Кытчӧ тэрмасьӧ — оз шу,
Ачыс сійӧ тӧдӧ.
Тёльгӧ сійӧ, вӧрлӧн ёрт,
Ярлунысь оз инась.
Нимтыліс, дерт, коми морт
Юсӧ тэрыб нимнас.
Веськодь сылы — водз кӧть сёр.
Кӧні кось, сэн шума.
Зато, шонді петас кор,
Юыс вильыш нюма.
Кымӧртчас кӧ енэж от —
Бара нюмсӧ дзебӧ.
Реактивнӧй самолёт
Сы весьтті со лэбӧ.
Самолётыс эзысь визь
Колис югыд ваас.
Оз мӧй тшӧтш и сійӧ видз
Пытшкӧс юсӧ тайӧс?
Шуйгавыв и веськыдвыв
Шыбитчылӧ юыс.
Аснас содтіс менсьым вын,
Дышӧдчӧмӧс нуис.
Сійӧ сэті, кыті кӧдж,
Винтӧн гартлӧ васӧ…
Со тай тэрыбмӧдӧ тшӧтш
Менӧ, изьватасӧс.
Серафим Поповлы
Шуньгӧ парма шӧрӧд ю
Сылы сетлӧм ӧдӧн.
Кытчӧ тэрмасьӧ — оз шу,
Ачыс сійӧ тӧдӧ.
Тёльгӧ сійӧ, вӧрлӧн ёрт,
Ярлунысь оз инась.
Нимтыліс, дерт, коми морт
Юсӧ тэрыб нимнас.
Веськодь сылы — водз кӧть сёр.
Кӧні кось, сэн шума.
Зато, шонді петас кор,
Юыс вильыш нюма.
Кымӧртчас кӧ енэж от —
Бара нюмсӧ дзебӧ.
Реактивнӧй самолёт
Сы весьтті со лэбӧ.
Самолётыс эзысь визь
Колис югыд ваас.
Оз мӧй тшӧтш и сійӧ видз
Пытшкӧс юсӧ тайӧс?
Шуйгавыв и веськыдвыв
Шыбитчылӧ юыс.
Аснас содтіс менсьым вын,
Дышӧдчӧмӧс нуис.
Сійӧ сэті, кыті кӧдж,
Винтӧн гартлӧ васӧ…
Со тай тэрыбмӧдӧ тшӧтш
Менӧ, изьватасӧс.
Ижма, Ижма
Ижма, Ижма,
Вода каменистая,
Вновь пустилась
Волна твоя в пляс
И, бушуя на солнце неистово,
Вся со дна
Как будто зажглась.
Ижма,
Речка родная,
Веселая,
Держит Коми
Тебя на груди,
И летишь ты по ней
Невесомая
И штypмyeшь пороги в пути.
Вода каменистая,
Вновь пустилась
Волна твоя в пляс
И, бушуя на солнце неистово,
Вся со дна
Как будто зажглась.
Ижма,
Речка родная,
Веселая,
Держит Коми
Тебя на груди,
И летишь ты по ней
Невесомая
И штypмyeшь пороги в пути.
Не мелей,
Не слабей,
Опечалишься,
Потеряешь былую красу,
Потеряв быстрину,
Не поправишься,
Затеряешься в темном лесу.
Ты нужна человеку
Стремительной,
Ты безлюдной еще не была.
И прошу я тебя
Убедительно:
Ты веди себя так,
Как вела.
Песнь Ижме
Стихли метели-бураны,
Светит тепло небосвод.
Ижма легко к океану
Вешние воды несет.
Мчись за весною,
Как ветер, -
В дождь обращается снег.
Ижма - одна на планете,
Одна -
И любимее всех.
Птица качнулась на ветке
Слушает трели река.
Поле в июньской расцветке,
В ивовой мгле
Берега.
Пой же
И помни о лете,
Ярче свой делай ты век.
Ижма - одна на планете,
Одна
И любимее всех.
Светит тепло небосвод.
Ижма легко к океану
Вешние воды несет.
Мчись за весною,
Как ветер, -
В дождь обращается снег.
Ижма - одна на планете,
Одна -
И любимее всех.
Птица качнулась на ветке
Слушает трели река.
Поле в июньской расцветке,
В ивовой мгле
Берега.
Пой же
И помни о лете,
Ярче свой делай ты век.
Ижма - одна на планете,
Одна
И любимее всех.
Солнце и время в полете,
Летняя даль
Отцвела.
Долы и высь в позолоте
Осень на Ижму пришла,
Щедр ее праздник
И светел,
Но и теперь
И навек
Ижма - одна на планете,
Ижма
Прекраснее всех.
Годы бегут
За годами,
Дали туманны, как сны.
Снова река подо льдами,
Вновь ожиданье весны.
Где бы я ни был на свете,
Сколько б ни встретилось вех,
Ижма - одна на планете,
Ижма
Любимее всех.
Рассказы Владимира Попова
В книгу вошли три рассказа: «Катер», «Как терялась Марина», «Медаль».
Истомин Михаил Федорович (1821-1862)
Краевед, литератор, лингвист, фольклорист
Родился 13 ноября (1 ноября по старому стилю) 1821 года в семье священнослужителя в селе Ижма Мезенского уезда Архангельской губернии.
Первый литературный опыт – стихотворения «Марк Боцарис», «Душа праведника», «Два путника».
Как коренной коми и уроженец Ижмы, М. Ф. Истомин активно выступал за изучение особых свойств «ижемского наречия» и в целом культуры ижемцев. Известны его работы «О составе ижемско-зырянского наречия», «Об этимологических формах ижемско-зырянского наречия с присовокуплением сборника зырянских слов».
Первый литературный опыт – стихотворения «Марк Боцарис», «Душа праведника», «Два путника».
Как коренной коми и уроженец Ижмы, М. Ф. Истомин активно выступал за изучение особых свойств «ижемского наречия» и в целом культуры ижемцев. Известны его работы «О составе ижемско-зырянского наречия», «Об этимологических формах ижемско-зырянского наречия с присовокуплением сборника зырянских слов».
Заметное место занимают очерки, посвященные этнографии и истории коми: «Ижма» (1843, 1862); «Бой оленей в Ижме», «Переезд через Печору» (1855); «Промыслы и быт жителей Печорского края» (1859); «Описание реки Печоры» и др.
Источник:
Публикации автора
Легенда о Яг-Морте, которую автор услышал и записал у коми-ижемцев в XIX веке.
Хатанзейский Никон Кондратьевич (1926-2020)
Писатель, журналист
Родился 27 декабря 1926 года в селе Кипиево Ижемского района Республики Коми.
В шестнадцать лет, в 1942-м, закончив школу ФЗО, начал работать плотником.
Призван на фронт Ижемским РВК в январе 1943 г. Участник двух войн – Великой Отечественной и с японским милитаризмом. Рядовой, сержант.
Принимал участие в боевых действиях в составе 3-го Белорусского, 1-го Прибалтийского и 1-го Дальневосточного фронтов.
Служил в 79 Гв. СП 26 Гв. СД, с 1944г - в 1277 ЗАП 48 ЗАОД.
Воевал в составе 28 Невельской Краснознаменной дивизии.
В декабре 1964 года он вернулся в Ижму. С начала 1965 года без малого двадцать лет возглавлял коллектив районной газеты «Выль Войвыв», а затем и «Новый Север»
Журналист, его статьи и очерки публиковались не только в районной газете «Новый Север», но в республиканской периодике, в Книге Памяти Республики Коми и в других изданиях.
После выхода на пенсию 15 лет трудился в Ижемском краеведческом музее, из них 10 лет руководил им. Он был одним из основателей Ижемского историко-краеведческого музея.
Источник:
Хатанзейский Никон Кондратьевич // МБУК «Ижемская МБС» : [сайт]. – URL: https://izhmambs.gosuslugi.ru/chitatelyam/literaturnaya-karta/kipievo/hatanzeyskiy-nikon-kondratevich/ (дата обращения: 29.09.2026).
В шестнадцать лет, в 1942-м, закончив школу ФЗО, начал работать плотником.
Призван на фронт Ижемским РВК в январе 1943 г. Участник двух войн – Великой Отечественной и с японским милитаризмом. Рядовой, сержант.
Принимал участие в боевых действиях в составе 3-го Белорусского, 1-го Прибалтийского и 1-го Дальневосточного фронтов.
Служил в 79 Гв. СП 26 Гв. СД, с 1944г - в 1277 ЗАП 48 ЗАОД.
Воевал в составе 28 Невельской Краснознаменной дивизии.
В декабре 1964 года он вернулся в Ижму. С начала 1965 года без малого двадцать лет возглавлял коллектив районной газеты «Выль Войвыв», а затем и «Новый Север»
Журналист, его статьи и очерки публиковались не только в районной газете «Новый Север», но в республиканской периодике, в Книге Памяти Республики Коми и в других изданиях.
После выхода на пенсию 15 лет трудился в Ижемском краеведческом музее, из них 10 лет руководил им. Он был одним из основателей Ижемского историко-краеведческого музея.
Источник:
Хатанзейский Никон Кондратьевич // МБУК «Ижемская МБС» : [сайт]. – URL: https://izhmambs.gosuslugi.ru/chitatelyam/literaturnaya-karta/kipievo/hatanzeyskiy-nikon-kondratevich/ (дата обращения: 29.09.2026).
Труды Никона Кондратьевича
По дате основания Ижемской слободки единого мнения нет. В документах Архангельского государственного архива (ф. 6, оп. 17, д. 83) указывается более ранняя дата основания с. Ижма — 1400 год. Об этой дате упоминает в своём труде «Древние культуры Ижмы» историк и археолог В. Е. Лузгин (1972, с. 12). Дмитриев и Архангельский губернатор А. П. Энгельгардт, побывавшие в Ижме в конце XIX века, ссылаясь на летопись Ижемской церкви, относят возникновение Ижемской слободки к 1567 году. Эта дата и вошла в советскую историческую литературу. В 1967 году село Ижма, центр Ижемского района, отметило своё 400‑летие. Этнограф Л. П. Лашук в «Очерках этнической истории Печорского края» относит это событие к более поздним срокам — 1575–1585 годам. Его мнение разделяет историк Л. Н. Жеребцов в книге «Историко‑культурные взаимоотношения коми с соседними народами». Доктор исторических наук И. Л. Жеребцов в книге «Где ты живёшь» отмечает, что «…первые сведения о существовании этого населённого пункта относятся к 1567–1576 годам».
Поэтические строки о селе
Илларионов А. Над Ижмой : [стихотворение] / Анатолий Илларионов // Бесценны родные края : сборник стихов о Республике Коми. – Сыктывкар, 2006. – С. 46.
Анатолий Илларионов
Над Ижмой
Над Ижмой – холодный закат,
Да лес без листвы сиротливый.
Над Ижмой – последние стаи летят,
«Счастливо, счастливо!»
Последние стаи в прозрачную высь,
«До встречи, до встречи...»
Вновь осень наводит на грустную мысль,
Что дни быстротечны.
И может быть завтра все будет в снегу
От края до края... .
А, собственно, вот он – на том берегу,
Как прядка седая.
Мирошниченко Н. Песня / Надежда Мирошниченко // Бесценны родные края : сборник стихов о Республике Коми. – Сыктывкар, 2006. – С. 47-48.
Надежда Мирошниченко
Ой ты, речка Ижма,
Синяя краса.
Я такая ж рыжая,
Как твоя коса.
Потому секрета
Я не утаю!
Я седьмое лето
Милого люблю.
Осина красная,
Пора опасная.
За летом белая
Идет зима.
Ты не рассказывай
Про синеглазого,
Я синеглазого
Люблю сама.
Ой ты, речка, чистая,
Светлая до дна.
Я такая ж быстрая,
Как твоя волна.
Я ему сказала:
Ты ходил к другой.
Я ему сказала:
Кончилась любовь.
Синяя краса.
Я такая ж рыжая,
Как твоя коса.
Потому секрета
Я не утаю!
Я седьмое лето
Милого люблю.
Осина красная,
Пора опасная.
За летом белая
Идет зима.
Ты не рассказывай
Про синеглазого,
Я синеглазого
Люблю сама.
Ой ты, речка, чистая,
Светлая до дна.
Я такая ж быстрая,
Как твоя волна.
Я ему сказала:
Ты ходил к другой.
Я ему сказала:
Кончилась любовь.
Иду по берегу,
Зачем поверила?
Зачем, как дерево,
Не облечу?
Ты не рассказывай
Про синеглазого.
Я синеглазого
Забыть хочу.
Ничего ты, Ижма,
Мне не обещай,
Я его обижу,
Ты не защищай.
Я платок накину
И уйду с другим,
Где красна осина
На краю реки.
А милый ждать не стал,
Он на дороге встал.
Сказал мне: «Рыжая,
Тебя люблю».
Сказал мне: «Глупая,
Одна ты любая,
Я никому тебя
Не уступлю».
Ой, Ижма, чистая,
Глаза лучистые.
За летом белая
Идет зима.
Ты не рассказывай
Про синеглазого.
Я синеглазого
Люблю сама.
Зачем поверила?
Зачем, как дерево,
Не облечу?
Ты не рассказывай
Про синеглазого.
Я синеглазого
Забыть хочу.
Ничего ты, Ижма,
Мне не обещай,
Я его обижу,
Ты не защищай.
Я платок накину
И уйду с другим,
Где красна осина
На краю реки.
А милый ждать не стал,
Он на дороге встал.
Сказал мне: «Рыжая,
Тебя люблю».
Сказал мне: «Глупая,
Одна ты любая,
Я никому тебя
Не уступлю».
Ой, Ижма, чистая,
Глаза лучистые.
За летом белая
Идет зима.
Ты не рассказывай
Про синеглазого.
Я синеглазого
Люблю сама.
Капельки Ижемской поэзии : поэтический сборник самодеятельных авторов к 95-летию Ижемского района / МБУК «Ижемская МБС», Ижемская межпоселенческая библиотека ; сост. Бабикова И. Н. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2024. – 152 с.
Надежда Чупрова
Изьватас рӦд
Изьватас рӦд
Изьва мулӧн быдтасъяс,
Коми рӧдвуж — Изьватас.
Войтӧӧ быдлаа кӧдзема
Рӧднумлысь фамилия.
Изьва кыыынум важъякойд,
Ва оз ӧшйы ком‑пасе,
Волэ корке «Луд» вылэ,
Корсе важъя родныдтэ.
Аддзысям да видзаасям,
Важ‑выль рӧдккед тӧдмасям,
Ай‑мам кылэн сернитам,
Дед‑бабнумес казьтыштам.
Том войтырлы накажитам.
Рӧдсэ, вужсэ туйоны.
Изьва кылэн сернитны
Изьва паськем ноолыны.
Коми рӧдвуж — Изьватас.
Войтӧӧ быдлаа кӧдзема
Рӧднумлысь фамилия.
Изьва кыыынум важъякойд,
Ва оз ӧшйы ком‑пасе,
Волэ корке «Луд» вылэ,
Корсе важъя родныдтэ.
Аддзысям да видзаасям,
Важ‑выль рӧдккед тӧдмасям,
Ай‑мам кылэн сернитам,
Дед‑бабнумес казьтыштам.
Том войтырлы накажитам.
Рӧдсэ, вужсэ туйоны.
Изьва кылэн сернитны
Изьва паськем ноолыны.
Татьяна Ветошкина
***
Наши ижемки прекрасны:
Стать, улыбки — лица ясны,
Чуден песен их мотив
И нарядов перелив!
А идут‑то чинно, плавно.
В них всё мило, скромно, славно.
Нежно голоса звучат,
И наряды их шуршат.
Пусть изменчива так мода —
Наш наряд идёт от рода.
С сундуков их достают,
И себе и детям шьют.
Были бы довольны предки,
Пусть завидуют кокетки:
Любят ижемки наряд,
И надеть ну каждый рад.
Капельки Ижемской поэзии : поэтический сборник самодеятельных авторов к 95-летию Ижемского района / МБУК «Ижемская МБС», Ижемская межпоселенческая библиотека ; сост. Бабикова И. Н. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2024. – 152 с.
Татьяна Попова
Луд прошёл
Луд прошёл
Ярким сполохом, песней звонкою
Отзвенел и затих славный Луд.
Тишиною окутались утренней
Вдоль реки все дома вокруг.
И костры родовые погашены,
И вуалью туман накрыл луг,
Где недавно с тобою водили мы
Хороводом своих подруг.
В сарафанах кружились все в танце,
Пели песни и я, и ты
И гуляли по лугу мы вместе,
Обходили площадки — «СИКТы».
Праздник стих.
Утром канул он в прошлое.
Ветер с листьев срывает росу.
Не грусти, река рыжекосая,
Все мы любим твою красу!
Гости с праздника шумно разъехались,
На устах — названье твоё.
Накати волной на песчаный брег —
Напиши на нём имя моё.
Смой водой и нахлынь волной новою,
Имена других обнажив,
Чтобы память твоя запомнила тех,
Кто Луду дал долгую жизнь.
Отзвенел и затих славный Луд.
Тишиною окутались утренней
Вдоль реки все дома вокруг.
И костры родовые погашены,
И вуалью туман накрыл луг,
Где недавно с тобою водили мы
Хороводом своих подруг.
В сарафанах кружились все в танце,
Пели песни и я, и ты
И гуляли по лугу мы вместе,
Обходили площадки — «СИКТы».
Праздник стих.
Утром канул он в прошлое.
Ветер с листьев срывает росу.
Не грусти, река рыжекосая,
Все мы любим твою красу!
Гости с праздника шумно разъехались,
На устах — названье твоё.
Накати волной на песчаный брег —
Напиши на нём имя моё.
Смой водой и нахлынь волной новою,
Имена других обнажив,
Чтобы память твоя запомнила тех,
Кто Луду дал долгую жизнь.
Александра Сарыева
Изьваса ме, Изьваса
Гамса ме, ли Мохчойса.
Кулимса ли, Бакурса.
Кӧнке бӧкын юаласны —
Висьтася, мый изьваса!
Припев:
Изьваса ме, изьваса.
Изьваса ме, изьватас!
Ола аслам чужан муын —
Ичӧтсянь ме — изьватас!
Бать‑мам менам изьватас.
Челядь менам изьватас.
Коми муын, карсянь ылын
Олам тані изьватас!
Припев.
Ыбса ме, ли Ластаса.
Галписа ли, Вертепса.
Кӧнке бӧкын юаласны —
Висьтася, мый изьваса!
Припев.
Мурманск дорын изьватас,
Салехардын изьватас.
Усинск карын, Нарьян‑Марын,
Инта карын, Печораын,
Быдлаын со — изьватас!
Припев.
Изьваса ме, Изьваса
Гамса ме, ли Мохчойса.
Кулимса ли, Бакурса.
Кӧнке бӧкын юаласны —
Висьтася, мый изьваса!
Припев:
Изьваса ме, изьваса.
Изьваса ме, изьватас!
Ола аслам чужан муын —
Ичӧтсянь ме — изьватас!
Бать‑мам менам изьватас.
Челядь менам изьватас.
Коми муын, карсянь ылын
Олам тані изьватас!
Припев.
Ыбса ме, ли Ластаса.
Галписа ли, Вертепса.
Кӧнке бӧкын юаласны —
Висьтася, мый изьваса!
Припев.
Мурманск дорын изьватас,
Салехардын изьватас.
Усинск карын, Нарьян‑Марын,
Инта карын, Печораын,
Быдлаын со — изьватас!
Припев.
Ижма – радость моя = Изьва – радлун менам : [фотоальбом] / Администрация муниципального района «Ижемский», МБУК «Ижемский районный историко-краеведческий музей» ; редакционно-издательская группа И. В. Норкин, Е. В. Хозяинова, Е. А. Хозяинова ; дизайнер Инна Авилова. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2014. – 96 с.
Михаил Семяшкин
***
***
Олан гажӧй, шоныд позйӧй,
Мича тэнад чужӧмбан.
Ловби руыд бара ловзьӧ,
Помӧдз кута овны тан!
Чужаніной — мыла сьылан,
Уджын, гажын век мед сюсь,
Мортлысь олӧм-вылӧм кылан,
Некор ловнад тэ он усь!
Мада сиктӧй, мыш сай бордйӧй,
Козьнав кокньӧдана вын,
Бурсӧ лёксьыс повтӧг торйӧд,
Морӧс кудйыд пыр мед пым!
Мича тэнад чужӧмбан.
Ловби руыд бара ловзьӧ,
Помӧдз кута овны тан!
Чужаніной — мыла сьылан,
Уджын, гажын век мед сюсь,
Мортлысь олӧм-вылӧм кылан,
Некор ловнад тэ он усь!
Мада сиктӧй, мыш сай бордйӧй,
Козьнав кокньӧдана вын,
Бурсӧ лёксьыс повтӧг торйӧд,
Морӧс кудйыд пыр мед пым!
Георгий Агузаров
Ижма — радость моя
Я, как звонкий ручей
На твоём берегу,
Средь морозных ночей
Я стою на посту.
Припев:
Ижма - радость моя,
Ижма - песни река.
Ты моё, ты моя,
И село, и река.
А поодаль реки
Торжествует село.
Всем ветрам вопреки
Мне с тобою тепло.
Припев
Этот вот снежный дом,
Словно белый олень.
Я живу в доме том
На родимой земле.
Припев
Мне поет про любовь
Милой ижемки взор,
В ней мечты моей кровь,
В ней таёжный простор.
Припев
Ижма — радость моя
Я, как звонкий ручей
На твоём берегу,
Средь морозных ночей
Я стою на посту.
Припев:
Ижма - радость моя,
Ижма - песни река.
Ты моё, ты моя,
И село, и река.
А поодаль реки
Торжествует село.
Всем ветрам вопреки
Мне с тобою тепло.
Припев
Этот вот снежный дом,
Словно белый олень.
Я живу в доме том
На родимой земле.
Припев
Мне поет про любовь
Милой ижемки взор,
В ней мечты моей кровь,
В ней таёжный простор.
Припев
Альберт Ванеев
Изьва аньяслӧн сёрни
Изьва аньяслӧн сёрни
Сюся кывза изьвадорса аньяслысь
Сёрнисӧ,
И сьӧлӧм менам сыв.
Виччыся, мый вот-вот найӧ панасны
Небыд,
Мыла,
Авъя сьыланкыв.
Кыла тувсов лэбачьяслысь дзольсьӧмсӧ,
Шоныд лун тӧв пӧльыштлывлас мем.
Дзоридз кӧр
И вӧрса ёльлӧн сёльгӧмыс
Изьватаслӧн сёрниногас эм.
Сёрнисӧ,
И сьӧлӧм менам сыв.
Виччыся, мый вот-вот найӧ панасны
Небыд,
Мыла,
Авъя сьыланкыв.
Кыла тувсов лэбачьяслысь дзольсьӧмсӧ,
Шоныд лун тӧв пӧльыштлывлас мем.
Дзоридз кӧр
И вӧрса ёльлӧн сёльгӧмыс
Изьватаслӧн сёрниногас эм.
Улльӧв моза киссьысь чӧскыд кывворсӧ
Сьыланкыв моз кывзі эськӧ век…
…Кодсюрӧлӧн рифмаалӧм кывбурыс
Косьтӧм тшакӧн чайтсьӧ меным сэк.
Аттьӧ шуа изьвадорса аньяслы:
Коми кывлысь мичлун видзӧй на…
Кывза сёрнисӧ
И юа – паняла
Ловъя сынӧд либӧ вежа ва.
Художественная литература
Видеогалерея
Видеоматериалы из сети интернет
