Село Прокопьевка
Республика Коми, Прилузский район
Село на правом берегу реки Летки в низовьях реки Прокопьевка, центр села в 146 км. от райцентра Прилузского района. По переписной книге 1646 г. – Починок над речкою Прокопьевкою, 5 дворов, фамилии обитателей Потаповы, Косныревы, Кузнецовы. В большинстве источников пишется, что село возникло после 1678 года, именно эта дата упомянута в переписной книге 1710 года: деревня Прокопьвка, 7дворов, 53-55 жителя. Среди обитателей поселения упомьянуты Крисанф Михайлович Потапов, Петр Григорьевич Потапов, Лаврентий Сысоевич Коснырев, Иван Алексеевич Ичеткин, Василий и Самсон Борисовичи Дымовы и др. .
Название селу дано по реке, происходит от имени Прокопий или производной от него фамилии Прокопьев.
Курень - местное название села, связано со средневековым словом "курень" ("село").
Источники:
Название селу дано по реке, происходит от имени Прокопий или производной от него фамилии Прокопьев.
Курень - местное название села, связано со средневековым словом "курень" ("село").
Источники:
- Починок над речкою Прокопьевкою // Родная Вятка краеведческий портал : [сайт]. – URL: https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/search?id_place=4100255 (дата посещения 28.04. 2026).
- Прокопьевка // Топонимический словарь Республики Коми : [сайт]. – URL: https://dutum2.dutum.ru/pages/p16.htm (дата посещения 28.04. 2026).
Вся центральная улица Прокопьевки напоминает музей под открытым небом благодаря множеству старинных домов. В центре села возвышается одна из двух древних сосен, которым более 400 лет — они считаются прародительницами села. К этой сосне ведут ворота с массивными витыми столбами, такие же опоры поддерживают крышу над длинными столами для сельских праздников. По легенде, три брата — основатели Прокопьевки — посадили эти сосны. По имени старшего (Прокопия) вероятно, назвали село и речушку, протекающую по селу. Сосны сориентированы строго с востока на запад. Возможно, служили неким ориентиром при планировании застройки села. Одна из сосен сгорела. Две других хорошо сохранились. Сами деревья и окрестности возле них считаются священными местами, около деревьев молились и поминали усопших. У самих сосен просили помощи и здоровья. Энергетика сосен дарует людям жизненную силу, восстанавливает душевное равновесие, излечивает душу.
О селе
-
Краткое описание особенностейСело является административным центром сельского поселения, в состав которого входят сама Прокопьевка, деревня Ивановка и деревня Вавиловка.
К основным особенностям относятся:- Реликтовые сосны;
- Родник
- Старинные избы;
- Изба-музей "Рождественские игрища".
Открой для себя Прокопьевку
Погрузитесь в неповторимую атмосферу традиционного быта и богатой культуры коми села, чтобы глубже почувствовать местный уклад жизни. Следуйте по ссылкам и откройте для себя больше интересного.
Традиционные рождественские гуляния, которые проводят в Прокопьевке каждую зиму. История этой традиции уходит далеко в древность.
Размер сосен впечатляет: высота более 20 метров. Первая сосна возвышается в центре села Прокопьевка, на ул. Центральная у дома 41. Вторая сосна произрастает в местечке Прошкино
Родник "Почойюр"
Чуть ниже пригорка, где стоит сосна, есть родник с ключевой водой.
Фотографии из сети интернет
Литературный след
Село Прокопьевка — славится своими талантливыми земляками, чьи литературные труды стали настоящим сокровищем коми культуры. Их книги, исследования, статьи — это дань уважения родному краю, его самобытности и многовековой памяти народа.
Сухогузов Петр Григорьевич
Геодезист-топограф, краевед
Родился 25 октября 1923 г. в селе Прокопьевка Прилузского района Коми АССР.
Географическая и фольклорная работа.
С молодых лет увлекался собиранием песен и сказаний. Объездил не только Коми республику, но и Коми-Пермяцкий округ. Потом в течение многих лет вместе с известным учёным А. Туркиным собирал коми топонимы.
Петр Григорьевич подготовил уникальный сборник «Фольклор села Прокопьевка», получивший высокую оценку ученых СГУ. Никто так полно не записал фольклор своей «малой родины», сопровождая его воспоминаниями старожилов, сведениями о родственных связях исполнителей. Уникальность сборника в его двуязычии. Сборник был подготовлен к изданию в 1995 г., но из-за финансовых трудностей так и не был издан. В настоящее время сборник находится в Сыктывкарском университете.
Член Географического общества СССР.
Публиковался в сборниках «Родники Пармы», журналах и газетах.
Источник:
Географическая и фольклорная работа.
С молодых лет увлекался собиранием песен и сказаний. Объездил не только Коми республику, но и Коми-Пермяцкий округ. Потом в течение многих лет вместе с известным учёным А. Туркиным собирал коми топонимы.
Петр Григорьевич подготовил уникальный сборник «Фольклор села Прокопьевка», получивший высокую оценку ученых СГУ. Никто так полно не записал фольклор своей «малой родины», сопровождая его воспоминаниями старожилов, сведениями о родственных связях исполнителей. Уникальность сборника в его двуязычии. Сборник был подготовлен к изданию в 1995 г., но из-за финансовых трудностей так и не был издан. В настоящее время сборник находится в Сыктывкарском университете.
Член Географического общества СССР.
Публиковался в сборниках «Родники Пармы», журналах и газетах.
Источник:
- Петр Григорьевич Сухогузов : биобиблиографический указатель : выпуск 4 / МУ «Центральная библиотека МО ГО «Ухта», Сектор краеведческой библиографии ; сост. : Р. Л. Попова, Р. Н. Федорович. – Ухта, 2010. – 24 с. – (Краеведы Ухты).
- Сухогузов Пётр Григорьевич // Библиотеки Прилузья : [сайт]. – URL: https://prcbs.komi.muzkult.ru/suh (дата посещения 12.05.2026).
Вологжанина Альбина Ефимовна
Самодеятельный поэт
Родилась в с. Прокопьевка (д. Булатовка) 25 января 1950 г. В 1966 году окончила Прокопьевскую восьмилетнюю школу. В 1970 году, после окончания Сыктывкарского педагогического училища, приехала в родное село 40 лет проработала в Прокопьевской школе, в том числе 13 лет директором.
Альбина Ефимовна — человек с активной жизненной позицией. Участвует в самодеятельности, активистка ветеранского движения. Является внештатным корреспондентом районной газеты «Знамя труда». Постоянно знакомит в своих публикациях читателей газеты не только с жителями Прокопьевки, но и других сел. Пишет стихи и картины, которые хранятся в местном музее.
В 2010 году написала книгу "И на маленьких Ивановках живет Россия" про жителей маленьких деревень в окрестностях с. Прокопьевка.
Источник:
Альбина Ефимовна — человек с активной жизненной позицией. Участвует в самодеятельности, активистка ветеранского движения. Является внештатным корреспондентом районной газеты «Знамя труда». Постоянно знакомит в своих публикациях читателей газеты не только с жителями Прокопьевки, но и других сел. Пишет стихи и картины, которые хранятся в местном музее.
В 2010 году написала книгу "И на маленьких Ивановках живет Россия" про жителей маленьких деревень в окрестностях с. Прокопьевка.
Источник:
На нашей огромной земле есть много деревень, сёл и посёлков, но, к сожалению, многие из них с годами уходят в небытие. Какие названия носили? Кто в них жил? Много причин есть тому, что исчезают деревни. Иногда так складывается жизнь, что помочь своей малой родине мы не в силах. А боль потери сильна, ведь с каждой исчезнувшей деревней теряется частица духовности, культуры, нравственных ценностей.
В России деревни стояли веками, их защищали, в них рождались дети, в них пели и плясали на праздниках. А уходят они при полном молчании, словно провинились перед кем-то. Мы не должны забывать о них!
Меня пригласили на вечер памяти «Не уходи, моё село!», посвящённый исчезнувшим деревням. Ведущая — сельский библиотекарь Екатерина Афанасьевна Коснырева со своими активными читателями провела большую подготовительную работу. Они посетили бывших жителей исчезнувших окрестных деревень села Прокопьевка, побеседовали с ними, оформили фотоальбом с воспоминаниями.
Только на моём веку на территории нашего поселения обезлюдело пять деревень с красивыми названиями: Булатовка, Быково, Ведёвка, Прошкино, Лавровка — и лесоучасток Изъяшор.
Деревня Булатовка возникла во второй половине века. В 1853 году существовал выселок Булатовский, где было всего три двора. В архивном документе сказано: «Положение имеет на ровном месте по обе стороны большой дороги, лежащей из г. Слободского в г. Лальск и по обеим сторонам речки Булатовки. В 1926 году в починке Булатовский насчитывалось 15 дворов, 99 жителей (50 мужчин, 49 женщин)». Это был самый южный населённый пункт Коми края, который располагался в 12 километрах от Прокопьевки. В сентябре 1974 года Булатовка исключена из учётных данных.
Я родилась в этой деревне и жила в ней до 16 лет. В Булатовке во всех семьях было много детей, но самой многодетной являлась семья Андрея Ивановича и Аграфены Николаевны Косныревых. Они воспитывали двоих сыновей и девять дочерей. Это была очень дружная семья. Они содержали пасеку и в дни медосбора всех односельчан угощали свежим мёдом.
В деревне был один телефон — в доме бригадира Василия Семёновича Потапова, поэтому обо всех новостях мы узнавали из его уст. Однажды он сообщил, что в космос полетел человек. Мы, конечно, понятия не имели, что такое космос, но искренне радовались такому событию в жизни страны.
О любимой малой родине хочу рассказать стихотворными строчками:
…Деревня моя, Булатовка милая,
Леса и поля, да речка игривая.
Здесь я родилась, росла и училась,
Но время настало — с деревней простилась…
Теперь живу недалеко от тебя,
И сердце рвётся в родные места.
И часто мне снится деревня моя:
И дом, где родилась вся наша семья,
И лес, где мы с братом грибы собирали,
Луга, где со взрослыми сено сгребали,
И речка Булатовка, где целыми днями
Купались, игрались со всеми друзьями.
Деревня моя, зачем от меня ты ушла?
Но я никогда не забуду тебя…
Мой муж Василий Григорьевич родом из исчезнувшей деревни Быково, которая числилась также при Прокоьевской администрации. Она возникла после 1876 года, упомянута в архивных документах 1926 года. Тогда в шести дворах жили 33 человека. В 1970-ых годах деревня запустела и была исключена из учётных данных.
Бывшая жительница Елена Никитьевна Потапова вспоминает: «Первым жителем деревни Быково был Иван Аксёнович Коснырев. Вместе с ним жила его сестра с тремя детьми.
До войны было там 13 дворов. Коренное население занималось выращиванием зерновых культур, овощей, картофеля. Содержали лошадей, коров, телят. На фронт воевать ушли шесть мужчин, а вернулся только один».
Рядом с Быково — Изъяшор, Полово, Ведёвка, Тескашор. Когда они закрылись, жители были вынуждены выехать в Прокопьевку. Но ещё долгое время в местечке Иванъёль на берегу реки Летки жила Анастасия Ивановна Потапова. Летом она переходила реку вброд, осенью и весной — по льду или по плывущим деревьям, очень редко — на лодке. Вместе с ней жили больше десяти кошек и козы. В душе она боялась людей, а вот зверей — нет.
Никто сейчас не живёт и в Ведёвке, которая стояла на высоком холме посреди полей и лугов. Возникла она в первой половине XIX века, а впервые упомянута в 1853 году: «Выселок Ведевский стоит на возвышенном месте… семь дворов, 37 жителей». В 1926 году в починке Ведевский было 17 дворов, 73 жителя. В начале 1970-ых годов была исключена из учётных данных», Ведёвка была разделена на Верхнюю и Нижнюю. Входила в колхоз «Луна». Жители выращивали зерновые культуры, картофель, лён, держали овец, коров. Зимой же большинство колхозников становились лесозаготовителями.
Бывшая жительница Ведёвки Аксинья Ефимовна Лобанова вспоминает: «Когда началась война, нам, молодёжи, пришлось работать наравне со взрослыми. Я днём трудилась в колхозе, вечером разносила почту. Каждый день ходила пять километров до Прокопьевки и обратно».
Дольше всех прожила в Ведёвке Ирина Николаевна Коснырева, которую все звали бабушкой Мариной. Она была интересной собеседницей, жизнерадостной женщиной.
Дальше по течению реки Летки на берегу располагалась деревня Прошкино, что в двух километрах от Прокопьевки. Известно, что там стояло 11 домов, находились две фермы и телятник, мельница.
Когда начинался сплав по реке, на катере привозили различный товар, торговал которым Афанасий Гаврилович Коснырев. Сергей Михайлович Гущин в те годы был подростком, но хорошо помнит, как ребята весной смотрели на «глухарей» — пачки леса, плывущие по реке. А ранним утром можно было сходить на пруд около мельницы и за час наловить несколько килограммов рыбы.
Парасковья Егоровна Микушева, Василий Иванович Коснырев и Александр Яковлевич Коснырев говорили с грустью о своей родной Лавровке. Эта деревня была впервые упомянута в 1853 году: «Выселок Лавринский расположен на суходоле, семь дворов, 28 жителей». В 1926 году в починке Лавровском было 14 дворов, 70 жителей. К 1970 году там оставалось 40 жителей. Последними из деревни выехали Анна Афанасьевна Коснырева с сыном Александром. До сих пор она тоскует по своей малой родине.
На территории администрации с. Прокопьевка есть ещё две деревни — Ивановка, где живут сейчас 26 человек, и Вавиловка с населением в 5 человек. Эти деревни впервые упомянуты в 1853 году, но вот до сих пор живут, хотя молодёжь уезжает. Если Ивановка и Вавиловка исчезнут, это будет нашей виной. Нужно сделать всё возможное, чтобы в окнах домов этих деревень не погас свет.
В России деревни стояли веками, их защищали, в них рождались дети, в них пели и плясали на праздниках. А уходят они при полном молчании, словно провинились перед кем-то. Мы не должны забывать о них!
Меня пригласили на вечер памяти «Не уходи, моё село!», посвящённый исчезнувшим деревням. Ведущая — сельский библиотекарь Екатерина Афанасьевна Коснырева со своими активными читателями провела большую подготовительную работу. Они посетили бывших жителей исчезнувших окрестных деревень села Прокопьевка, побеседовали с ними, оформили фотоальбом с воспоминаниями.
Только на моём веку на территории нашего поселения обезлюдело пять деревень с красивыми названиями: Булатовка, Быково, Ведёвка, Прошкино, Лавровка — и лесоучасток Изъяшор.
Деревня Булатовка возникла во второй половине века. В 1853 году существовал выселок Булатовский, где было всего три двора. В архивном документе сказано: «Положение имеет на ровном месте по обе стороны большой дороги, лежащей из г. Слободского в г. Лальск и по обеим сторонам речки Булатовки. В 1926 году в починке Булатовский насчитывалось 15 дворов, 99 жителей (50 мужчин, 49 женщин)». Это был самый южный населённый пункт Коми края, который располагался в 12 километрах от Прокопьевки. В сентябре 1974 года Булатовка исключена из учётных данных.
Я родилась в этой деревне и жила в ней до 16 лет. В Булатовке во всех семьях было много детей, но самой многодетной являлась семья Андрея Ивановича и Аграфены Николаевны Косныревых. Они воспитывали двоих сыновей и девять дочерей. Это была очень дружная семья. Они содержали пасеку и в дни медосбора всех односельчан угощали свежим мёдом.
В деревне был один телефон — в доме бригадира Василия Семёновича Потапова, поэтому обо всех новостях мы узнавали из его уст. Однажды он сообщил, что в космос полетел человек. Мы, конечно, понятия не имели, что такое космос, но искренне радовались такому событию в жизни страны.
О любимой малой родине хочу рассказать стихотворными строчками:
…Деревня моя, Булатовка милая,
Леса и поля, да речка игривая.
Здесь я родилась, росла и училась,
Но время настало — с деревней простилась…
Теперь живу недалеко от тебя,
И сердце рвётся в родные места.
И часто мне снится деревня моя:
И дом, где родилась вся наша семья,
И лес, где мы с братом грибы собирали,
Луга, где со взрослыми сено сгребали,
И речка Булатовка, где целыми днями
Купались, игрались со всеми друзьями.
Деревня моя, зачем от меня ты ушла?
Но я никогда не забуду тебя…
Мой муж Василий Григорьевич родом из исчезнувшей деревни Быково, которая числилась также при Прокоьевской администрации. Она возникла после 1876 года, упомянута в архивных документах 1926 года. Тогда в шести дворах жили 33 человека. В 1970-ых годах деревня запустела и была исключена из учётных данных.
Бывшая жительница Елена Никитьевна Потапова вспоминает: «Первым жителем деревни Быково был Иван Аксёнович Коснырев. Вместе с ним жила его сестра с тремя детьми.
До войны было там 13 дворов. Коренное население занималось выращиванием зерновых культур, овощей, картофеля. Содержали лошадей, коров, телят. На фронт воевать ушли шесть мужчин, а вернулся только один».
Рядом с Быково — Изъяшор, Полово, Ведёвка, Тескашор. Когда они закрылись, жители были вынуждены выехать в Прокопьевку. Но ещё долгое время в местечке Иванъёль на берегу реки Летки жила Анастасия Ивановна Потапова. Летом она переходила реку вброд, осенью и весной — по льду или по плывущим деревьям, очень редко — на лодке. Вместе с ней жили больше десяти кошек и козы. В душе она боялась людей, а вот зверей — нет.
Никто сейчас не живёт и в Ведёвке, которая стояла на высоком холме посреди полей и лугов. Возникла она в первой половине XIX века, а впервые упомянута в 1853 году: «Выселок Ведевский стоит на возвышенном месте… семь дворов, 37 жителей». В 1926 году в починке Ведевский было 17 дворов, 73 жителя. В начале 1970-ых годов была исключена из учётных данных», Ведёвка была разделена на Верхнюю и Нижнюю. Входила в колхоз «Луна». Жители выращивали зерновые культуры, картофель, лён, держали овец, коров. Зимой же большинство колхозников становились лесозаготовителями.
Бывшая жительница Ведёвки Аксинья Ефимовна Лобанова вспоминает: «Когда началась война, нам, молодёжи, пришлось работать наравне со взрослыми. Я днём трудилась в колхозе, вечером разносила почту. Каждый день ходила пять километров до Прокопьевки и обратно».
Дольше всех прожила в Ведёвке Ирина Николаевна Коснырева, которую все звали бабушкой Мариной. Она была интересной собеседницей, жизнерадостной женщиной.
Дальше по течению реки Летки на берегу располагалась деревня Прошкино, что в двух километрах от Прокопьевки. Известно, что там стояло 11 домов, находились две фермы и телятник, мельница.
Когда начинался сплав по реке, на катере привозили различный товар, торговал которым Афанасий Гаврилович Коснырев. Сергей Михайлович Гущин в те годы был подростком, но хорошо помнит, как ребята весной смотрели на «глухарей» — пачки леса, плывущие по реке. А ранним утром можно было сходить на пруд около мельницы и за час наловить несколько килограммов рыбы.
Парасковья Егоровна Микушева, Василий Иванович Коснырев и Александр Яковлевич Коснырев говорили с грустью о своей родной Лавровке. Эта деревня была впервые упомянута в 1853 году: «Выселок Лавринский расположен на суходоле, семь дворов, 28 жителей». В 1926 году в починке Лавровском было 14 дворов, 70 жителей. К 1970 году там оставалось 40 жителей. Последними из деревни выехали Анна Афанасьевна Коснырева с сыном Александром. До сих пор она тоскует по своей малой родине.
На территории администрации с. Прокопьевка есть ещё две деревни — Ивановка, где живут сейчас 26 человек, и Вавиловка с населением в 5 человек. Эти деревни впервые упомянуты в 1853 году, но вот до сих пор живут, хотя молодёжь уезжает. Если Ивановка и Вавиловка исчезнут, это будет нашей виной. Нужно сделать всё возможное, чтобы в окнах домов этих деревень не погас свет.
Альбина Вологжанина.
Песня о Прокопьевке // Прокопьевка: история села люди и судьбы / МУК «Прилузская МЦБС», Центральная межпоселенческая библиотека им. В. В. Юхнина, Прокопьевская библиотека-филиал № 20 ; сост. : А. Е. Вологжанина, Е. В. Казакова, Е. А. Коснырева. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2020. – С. 217.
Песня о Прокопьевке
слова Н. Г. Вологжанина
слова Н. Г. Вологжанина
Есть на юге Коми старинное село,
Вдоль Кировской границы находится оно.
Ах, деревни, ах, село —
Просто благодать,
Но ведь лучше этих мест
В целом мире нет.
Припев:
Прокопьевка, Прокопьевка, любимое село,
Прокопьевка, Прокопьевка, она нам жизнь дала,
Прокопьевка, Прокопьевка, красивое оно,
Прокопьевка, Прокопьевка — родина моя!
Велика Россия — далеко Москва,
Прокопьевка, ты бывшая губерния,
А может быть уезд —
От волости до волости
Нам рукой подать.
В любое время года встречаем мы гостей.
Дружно угощаем за столом мы всех,
И поем, и пляшем, и танцуем вальс.
Ах, гармошка, ты гармошка, веселей играй,
Мы гуляем до утра, и никто не пьян.
Мы гуляем всем селом —
Ведь живем мы лучше всех.
Прокопьевка, Прокопьевка, любимое село,
Прокопьевка, Прокопьевка, она нам жизнь дала,
Прокопьевка, Прокопьевка, красивое оно,
Прокопьевка, Прокопьевка — родина моя!
Велика Россия — далеко Москва,
Прокопьевка, ты бывшая губерния,
А может быть уезд —
От волости до волости
Нам рукой подать.
В любое время года встречаем мы гостей.
Дружно угощаем за столом мы всех,
И поем, и пляшем, и танцуем вальс.
Ах, гармошка, ты гармошка, веселей играй,
Мы гуляем до утра, и никто не пьян.
Мы гуляем всем селом —
Ведь живем мы лучше всех.
июнь 2016 г. Вологжанина А.
Строки о Прокопьевке
Тимин В. В. [Республикалӧн медся лунвыв сикт : кывбур] / Владимир Тимин // Прокопьевка: история села люди и судьбы / МУК «Прилузская МЦБС», Центральная межпоселенческая библиотека им. В. В. Юхнина, Прокопьевская библиотека-филиал № 20 ; сост. : А. Е. Вологжанина, Е. В. Казакова, Е. А. Коснырева. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2020. – С. 226. – Пер. загл.: Село что в Коми всех южней : стихотворение. – На коми яз.
Кӧн тӧвсӧ гожӧм тэрыбджыка венӧ,
Кӧн асъя шонді мелі ныв кодь дзик,
Прокопьевка, ме чолӧмала тэнӧ,
Республикалысь медся лунвыв сикт.
Лун тӧлыс бӧрся восьлала, ог тэрмась.
Ме гӧгӧр быттьӧ море — зарни сю,
А сӧстӧм сынӧд — лолав мыйта верман,
А сӧстӧм сынӧд — зарава моз ю.
Веж мича виддзыс небыд шӧвк моз ворсӧ,
Со варовитӧ шоркӧд югыд рас,
Ме кывза ылысь тракторъяслысь горсӧ —
И дзик быд шы да серпас тані ас.
Тан уджач войтыр нималӧны ылӧ,
И кодарӧ кӧть олӧм чӧж оз мун,
Бур славанад тэ тӧв и гожӧм кылан,
Республикалӧн медся лунвыв сикт.
Кӧн асъя шонді мелі ныв кодь дзик,
Прокопьевка, ме чолӧмала тэнӧ,
Республикалысь медся лунвыв сикт.
Лун тӧлыс бӧрся восьлала, ог тэрмась.
Ме гӧгӧр быттьӧ море — зарни сю,
А сӧстӧм сынӧд — лолав мыйта верман,
А сӧстӧм сынӧд — зарава моз ю.
Веж мича виддзыс небыд шӧвк моз ворсӧ,
Со варовитӧ шоркӧд югыд рас,
Ме кывза ылысь тракторъяслысь горсӧ —
И дзик быд шы да серпас тані ас.
Тан уджач войтыр нималӧны ылӧ,
И кодарӧ кӧть олӧм чӧж оз мун,
Бур славанад тэ тӧв и гожӧм кылан,
Республикалӧн медся лунвыв сикт.
Тимин В. В. Село что в коми всех южней / Владимир Тимин // Бесценны родные края : сборник стихов о Республике Коми / МБУК «ЦБС г. Сыктывкар», Центральная городская библиотека. – Сыктывкар, 2006. – С. 104.
Где солнце, рано холод истребляя,
Ласкает, милой девушки нежней,
Прокопьевка, приветствую тебя я,
Село, что в Коми крае всех южней!
Шагаю не спеша за южным ветром,
Вокруг, волнуясь, золотится рожь.
А воздух! - Я дышу нектаром светлым,
Таким пьянящим, что по телу - дрожь.
Вот свежий луг сияет шелковисто,
Вот бор к ручью зеркальному приник,
Вот завели моторы трактористы,
Разбив железом марева парник.
Народ здесь работящ и скор на помощь...
И где б я ни был, в сутолоке дней
Ты доброй славой о себе напомнишь,
Село, что в Коми крае всех южней.
Где солнце, рано холод истребляя,
Ласкает, милой девушки нежней,
Прокопьевка, приветствую тебя я,
Село, что в Коми крае всех южней!
Шагаю не спеша за южным ветром,
Вокруг, волнуясь, золотится рожь.
А воздух! - Я дышу нектаром светлым,
Таким пьянящим, что по телу - дрожь.
Вот свежий луг сияет шелковисто,
Вот бор к ручью зеркальному приник,
Вот завели моторы трактористы,
Разбив железом марева парник.
Народ здесь работящ и скор на помощь...
И где б я ни был, в сутолоке дней
Ты доброй славой о себе напомнишь,
Село, что в Коми крае всех южней.
Перевод
Осипов Г. В. Ов, дона сикт / Г. В. Осипов // Прокопьевка: история села люди и судьбы / МУК «Прилузская МЦБС», Центральная межпоселенческая библиотека им. В. В. Юхнина, Прокопьевская библиотека-филиал № 20 ; сост. : А. Е. Вологжанина, Е. В. Казакова, Е. А. Коснырева. – Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2020. – С. 215. – Пер. загл.: Живи, дорогое село. – На коми яз.
Геннадий Осипов
"Ов, дона сикт"
"Ов, дона сикт"
Быд асыв жыннян кылӧ,
Кыдз быттьӧ ворсӧ гимн.
И кӧнкӧ петук сьылӧ,
Водз садьмылӧма нин.
Тэ чужлін ёна важӧн
И чӧжлін уна йӧз,
И сьӧкыдлун и гажлун
Тэ тӧдлін нэмъяс чӧж.
Тан Коми мулӧн дорыс,
Тэ медся лунвыв сикт.
И Вятка «в гости» корӧ,
Ӧд сійӧ матын дзик.
А гӧгӧр сымда виддзыс,
И му, и рас, и ёль…!
Тан уджавлісны асьсӧ видзтӧг
Тэа-меалӧн пӧч и пӧль.
А вӧрас сымда вотӧс,
И сымда быдмӧ тшак,
Мый час-мӧд ветлӧм бӧрысь
Тэ лоан ёна рад.
Тэ война кадӧ гӧрны
И сетлін фронтлы нянь,
А шомкор сора шӧрӧм
Тэд ёна вӧлі шань.
Тан уджач йӧзыс уна.
И вӧрӧ налӧн ки,
И велӧдӧны бурлань
Ас уджнас ныв и пи.
Тан кодкӧ вӧчӧ гынкӧм,
И видзӧ мазі поз,
И серпасадӧ кепысь,
И олӧ важья моз.
Кыдз быттьӧ ворсӧ гимн.
И кӧнкӧ петук сьылӧ,
Водз садьмылӧма нин.
Тэ чужлін ёна важӧн
И чӧжлін уна йӧз,
И сьӧкыдлун и гажлун
Тэ тӧдлін нэмъяс чӧж.
Тан Коми мулӧн дорыс,
Тэ медся лунвыв сикт.
И Вятка «в гости» корӧ,
Ӧд сійӧ матын дзик.
А гӧгӧр сымда виддзыс,
И му, и рас, и ёль…!
Тан уджавлісны асьсӧ видзтӧг
Тэа-меалӧн пӧч и пӧль.
А вӧрас сымда вотӧс,
И сымда быдмӧ тшак,
Мый час-мӧд ветлӧм бӧрысь
Тэ лоан ёна рад.
Тэ война кадӧ гӧрны
И сетлін фронтлы нянь,
А шомкор сора шӧрӧм
Тэд ёна вӧлі шань.
Тан уджач йӧзыс уна.
И вӧрӧ налӧн ки,
И велӧдӧны бурлань
Ас уджнас ныв и пи.
Тан кодкӧ вӧчӧ гынкӧм,
И видзӧ мазі поз,
И серпасадӧ кепысь,
И олӧ важья моз.
Тэ сьӧлӧмнад эн важмы,
И войтыр тэнад зіль.
Быд во на вӧчлан гажъяс
И ворслывлан кадриль.
Тан сулалӧ со школа:
Сэн долыд вӧлі дыр.
И пыксьылӧ тай лолыд,
Мый он нин сэтчӧ пыр.
Мед тӧдіс челядь, том йӧз,
Кыдз оліс коми морт,
Тэ пыравлы музейӧ —
Сэн уджалӧ бур ёрт.
Кӧть сиктным миян ылын,
И абу ставыс бур,
Японеч да кореечыд
Зэв ошкӧм коми сур.
Кӧть бырисны нин грездьяс
И гӧлӧс шы оз кыв,
Но сьӧлӧмтӧ он мезды,
Ӧд олім тані дыр.
Мед дыр на быдмас пожӧм,
Кӧть сылы уна во.
Мед сиктын оз кус олӧм,
Дай майшӧдлӧм оз ло.
Мед сиктас колип сьылас
И оз дугдывлы здук.
Мед эськӧ жыннян кылас,
Да сьылас пыр петук...
2016 г.
Скӧр Кӧсьта
"Пожӧмъяс"
"Пожӧмъяс"
Куима туй вожын
Куим жӧ тай пожӧм
Шондіыслӧн сывлань
Кыссисны лун-вой.
Коді сэні вӧвліс,
Кывліс татшӧм мойд:
Олісны-вылісны
Куим дай вок.
Нэмнысӧ нырисны
Куим дай мог:
Сӧстӧм лолӧн овны,
Уджысь мед не повны,
Мӧда-мӧдлы ковны —
Кодыр гаж кӧть шог.
Куим жӧ тай пожӧм
Шондіыслӧн сывлань
Кыссисны лун-вой.
Коді сэні вӧвліс,
Кывліс татшӧм мойд:
Олісны-вылісны
Куим дай вок.
Нэмнысӧ нырисны
Куим дай мог:
Сӧстӧм лолӧн овны,
Уджысь мед не повны,
Мӧда-мӧдлы ковны —
Кодыр гаж кӧть шог.
Чарда-гыма войыс
Неминуча вайис:
Ӧти пожӧм пӧрис,
Колис сарӧг дой.
Дыр эз кывлы вӧрыс
Пожӧмъяслысь мойд
Куима туй вожын
Шувгӧны кык пожӧм,
Шонділань мед кайны,
Нюжӧдӧны сой.
Куим пыдди найӧ
Мойдӧны важ мойд:
Олісны-вылісны
Куим дай вок.
Нэмнысӧ нырисны
Куим дай мог:
Сӧстӧм лолӧн овны,
Уджысь мед не повны,
Мӧда-мӧдлы ковны,
Кодыр гаж кӧть шог.
Неминуча вайис:
Ӧти пожӧм пӧрис,
Колис сарӧг дой.
Дыр эз кывлы вӧрыс
Пожӧмъяслысь мойд
Куима туй вожын
Шувгӧны кык пожӧм,
Шонділань мед кайны,
Нюжӧдӧны сой.
Куим пыдди найӧ
Мойдӧны важ мойд:
Олісны-вылісны
Куим дай вок.
Нэмнысӧ нырисны
Куим дай мог:
Сӧстӧм лолӧн овны,
Уджысь мед не повны,
Мӧда-мӧдлы ковны,
Кодыр гаж кӧть шог.
Видеогалерея
Видеоматериалы из сети интернет
